براي امام زمان (عج) شرايط خاصي پيدا شد که هرگز براي امامان ديگر مقعر نشده بود . اين شرايط باعث شد که تنها امام زمان (عج) از ديد مردم غايب باشد نه ديگر امامان .

از جمله آن شرايط و ظرفيت ها عبارت اند از :

الف: حضرت مهدي (عج) آخرين امام از دوازده امامي است که پيامبر (ص) از آمدن آنان خبر داده است . اماماني که هرگز نبايد زمين از وجودشان خالي باشد.

ب: از آنجا که حضرت (عج)هر لحظه ممکن است به اذن خداوند مامور به خروج و قيام شود لذا نمي تواند ظاهر باشد و تحت بيعت يکي از حاکمان ظلم وجور قرار گيرد.

ج: در صورت عدم غيبت امام زمان (عج) به طور حتم لازم مي آمد که تنها باقي مانده از حجت هاي الهي تا روز قيامت از طرف دشمنان کشته شود.
در نتيجه مصلحت الهي بر اين تعلق گرفت که حضرت در پشت پرده غيبت تا زمان معيني باقي بمانند.
 

اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ

صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ

فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ

وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً

وَدَلیلاً وَعَیْناً

حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً

وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً

1- مايه ناراحتی شيطان لعين است.

2-  مايه استجابت دعا می شود.
۳-  باعث نجات يافتن از فتنه های آخرالزمان می شود.
۴-  باعث آمرزش گناهان می شود.
۵-  شفاعت آن حضرت در قيامت شامل حال او می شود.
۶-   نشانه انتظار است.
۷-  فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان(ع) زود تر واقع می شود.
۸-  باعث طولانی شدن عمر است
۹-  هنگام مرگ به او مژده می رسد و با او به نرمی رفتار می شود.
۱۰-  باعث زياد شدن اِشراف نور امام زمان(ع) در دل او می شود
۱۱-  محبوبترين افراد نزد خداوند خواهد بود.
۱۲-  کردار بد او به کردار نيک مبدّل می شود.
۱۴-   فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند.
۱۵-  در امان است از تشنگی روز قيامت.
۱۶-  اين دعا در عالم برزخ و قيامت مونس مهربانی خواهد بود.
۱۷-  باعث دوری غصّه ها می شود.
۱۸-  اين دعا خوشايندترين اعمال نزد خداوند است.
۱۹-  در روز قيامت هديه های ويژه ای دريافت می کند.
۲۰-   سبب کامل شدن دين است.
۲۱-  ثواب کسی را دارد که زير پرچم حضرت مهدی (ع) شهيد شود.
۲۲-  با ائمه اطهار(ع) محشور می شود.
۲۳-  نائل شدن به بالاترين درجات شهدا در روز قيامت.
۲۴-  رستگاری به شفاعت حضرت فاطمه زهرا(ع)را دارد.

از القاب حضرت مهدى ارواحنا له الفداء شمرده شده و خروج آن از علائم آخر الزمان است

خداوند در قرآن می فرماید:(وَسارِعُوا اِلی مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم وَ جَنَّةٍ عَرضُها السَماواتُ وُ أَلارضُ أُعِدَت لِلمُتَّقین) بشتابید بسوی مغفرت پروردگار خود و بسوی بهشتی که پهنای آن همه آسمانها و زمین را فراگرفته و مهیا برای پرهیزگاران است[1].این کدام بهشت است که تمام آسمانها و زمین را فراگرفته ؟آیا این بهشت،بهشت برزخی است که بعد از مرگ انسانهای مؤمن به آنجا برده می شوند ؟و یا مربوط به بهشتهایی است که بعذ از قیامت بر پا می شود ؟
آیا غیر از این دو بهشت ، بهشت دیگری نیز وجود دارد ؟
چرا این بهشت را خداوند به متقین وعده می دهد ؟
و اصلاً متقین چه کسانی هستند و چه خصوصیاتی دارند؟
 آیا به صرف نگاه نکردن به نامحرم و رعایت کردن حجاب ما مستحق بهشت می باشیم ؟
 و دیگر لازم نیست دستورات دیگر خداوند را رعایت کنیم ؟

رخداد ظهور به جهت مهم بودن داراي نشانه هايي است،كه نقش بيدار باش وهشدار رادارند،ظهوري كه پيام آور نهضت جهاني است ثمره آن تشكيل حكومت جهاني وگسترش عدالت در كران تا كران زمين بوده وبراين نخستين بار زمينيان «به زيستن»را زيستگاه خود تجربه مي كنند.

یا عَلِىُّ یا عَظیمُ، یا غَفُورُ یا رَحیمُ، اَنْتَ الرَّبُّ الْعَظیمُ، الَّذى‏ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَى‏ءٌ 

اى والا اى‏ بزرگ اى آمرزنده اى مهربان تویى پروردگار بزرگى که نیست مانند او چیزى‏

وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ، وَهذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَکَرَّمْتَهُ، وَشَرَّفْتَهُ وَفَضَّلْتَهُ‏

و او شنوا و بینا است و این ماهى است که آنرا بزرگ و گرامى داشته و او را شرافت و برترى داده‏اى‏

عَلَى الشُّهُورِ، وَهُوَ الشَّهْرُ الَّذى‏ فَرَضْتَ صِیامَهُ عَلَىَّ، وَهُوَ شَهْرُ

بر ماههاى دیگر و این ماهى است که روزه آن را بر من واجب کرده و این ماه‏

رَمَضانَ الَّذى‏ اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْآنَ، هُدىً لِلنَّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏

رمضان است همان ماهى که قرآن را در آن فرو فرستادى آن قرآنى که راهنماى مردم و نشانه‏هاى روشنى از هدایت‏

وَالْفُرْقانِ وَجَعَلْتَ فیهِ لَیْلَةَ الْقَدْرِ، وَجَعَلْتَها خَیْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ، فَیا

و جدا ساختن (میان حق و باطل) است و قراردادى در این ماه شب قدر را و آن را بهتر از هزار ماه کردى پس اى‏

ذَالْمَنِّ وَلا یُمَنُّ عَلَیْکَ، مُنَّ عَلَىَّ بِفَکاکِ رَقَبَتى‏ مِنَ النَّارِ، فیمَنْ تَمُنُ‏

منت دارى که کسى بر تو منت ندارد منت نه بر من به آزاد ساختنم از آتش در میان آنانکه‏

عَلَیْهِ، وَاَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.

بر آنها منت نهى و داخل بهشتم گردان برحمتت اى مهربانترین مهربانان

دعاى روز اوّل :
 
اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامى فيهِ صِيامَ الصّآئِمينَ، وَقِيامى فيهِ قيامَ


خدايا قرار ده روزه ام را در اين ماه روزه روزه داران واقعى و شب زنده داريم را نيز همانند
 
 
الْقآئِمينَ، وَنَبِّهْنى فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، وَهَبْ لى جُرْمى فيهِ يا اِلـهَ

شب زنده داران و بيدارم كن در آن از خواب بيخبران و جنايتم را بر من ببخش اى معبود
 

الْعالَمينَ، وَاعْفُ عَنّى يا عافِياً عَنِ الْمُجْرِمينَ

جهانيان و درگذر از من اى درگذرنده از جنايتكاران

سفره ی ذکر تو بر سجاده ی نماز باز شد
گویی به خدا بوی عطر علی همه جا رنگ گرفت . . .
*
*
*
بـر هــر نفست اشاره دارد رمضان / بر عشق و عطش نظاره دارد رمضان
در ظلمت بیکرانه ی شبهامان / دریا دریا ستاره دارد رمضان . . .
ماه ضیافت الهی مبارک
*
*
*
آمد آن ماهی که نامش رمضان است
معده از آمدنش شدیدا نگران است !

 
1-پایه هاى اسلام

قال الباقر علیه السلام:
بنى الاسلام على خمسة اشیاء، على الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولایه.
امام باقر علیه السلام فرمود:
اسلام بر پنج چیز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولایت (رهبرى اسلامى).فروع كافى، ج 4 ص 62، ح 1

*********اللهم عجل لوليك الفرج***********

2-فلسفه روزه

قال الصادق علیه السلام:
انما فرض الله الصیام لیستوى به الغنى و الفقیر.
امام صادق علیه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب كرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنى و فقیر) مساوى گردند.
من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43، ح 1
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج*************

3-روزه آزمون اخلاص
قال امیرالمومنین علیه السلام:
فرض الله … الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق‏

امام على علیه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب كرد تا به وسیله آن اخلاص خلق را بیازماید.
نهج البلاغه، حكمت 252
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج***********

4-روزه یاد آور قیامت
قال الرضا علیه السلام:
انما امروا بالصوم لكى یعرفوا الم الجوع و العطش فیستدلوا على فقر الاخر.
امام رضا علیه السلام فرمود:
مردم به انجام روزه امر شده ‏اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بیچارگى آخرت را بیابند.
وسائل الشیعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرایع، ص 10
 

************اللهم عجل لوليك الفرج***********

5-روزه زكات بدن
قال رسول الله صلى الله علیه و آله لكل شیئى زكاة و زكاة الابدان الصیام.
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
براى هر چیزى زكاتى است و زكات بدنها روزه است.
الكافى، ج 4، ص 62، ح 3
 

**********اللهم عجل لوليك الفرج**************

6-روزه سپر آتش
قال رسول الله صلى الله علیه و آله:
الصوم جنة من النار.
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
روزه سپر آتش (جهنم) است. «یعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.»
الكافى، ج 4 ص 162

*************اللهم عجل لوليك الفرج***********

 
7-اهمیت روزه
الصوم فى الحر جهاد.
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
روزه گرفتن در گرما، جهاد است.
بحار الانوار، ج 96، ص 257

**********اللهم عجل لوليك الفرج***********

 
8-روزه نفس
قال امیرالمومنین علیه السلام
صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام.
امیرالمومنان على علیه السلام فرمود:
روزه نفس از لذتهاى دنیوى سودمندترین روزه‏ هاست.
غرر الحكم، ج 1 ص 416 ح 64

**********اللهم عجل لوليك الفرج***********

9-روزه واقعى
قال امیرالمومنین علیه السلام
الصیام اجتناب المحارم كما یمتنع الرجل من الطعام و الشراب.
امام على علیه السلام فرمود:
روزه پرهیز از حرامها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشیدنى پرهیز ميكند.
بحار ج 93 ص 249
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج***********

10-برترین روزه
قال امیرالمومنین علیه السلام
صوم القلب خیر من صیام اللسان و صوم اللسان خیر من صیام البطن.
امام على علیه السلام فرمود:
روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است.
غرر الحكم، ج 1، ص 417، ح 80
 

*********اللهم عجل لوليك الفرج**********

11-روزه چشم و گوش
قال الصادق علیه السلام
اذا صمت فلیصم سمعك و بصرك و شعرك و جلدك.
امام صادق علیه السلام فرمود:
آنگاه كه روزه ميگیرى باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه‏ دار باشند.«یعنى از گناهان پرهیز كند.»
الكافى ج 4 ص 87، ح 1
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج************

12-روزه اعضا و جوارح
عن فاطمه الزهرا سلام الله علیها
ما یصنع الصائم بصیامه اذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه.
حضرت زهرا علیها السلام فرمود:
روزه‏ دارى كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده روزه‏ اش به چه كارش خواهد آمد.
بحار، ج 93 ص 295
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج************

13-روزه ناقص
قال الباقر علیه السلام
لا صیام لمن عصى الامام و لا صیام لعبد ابق حتى یرجع و لا صیام لامراة ناشزة حتى تتوب و لاصیام لولد عاق حتى یبر.
امام باقر علیه السلام فرمود:
روزه این افراد كامل نیست:
1 – كسى كه امام (رهبر) را نافرمانى كند.
2 – بنده فرارى تا زمانى كه برگردد.
3 – زنى كه اطاعت‏ شوهر نكرده تا اینكه توبه كند.
4 – فرزندى كه نافرمان شده تا اینكه فرمانبردار شود.
بحار الانوار ج 93، ص 295.
 

************اللهم عجل لوليك الفرج**********

14-روزه بى ارزش
قال امیرالمومنین علیه السلام
كم من صائم لیس له من صیامه الا الجوع و الظما و كم من قائم لیس له من قیامه الا السهر و العناء.
امام على علیه السلام فرمود:
چه بسا روزه ‏دارى كه از روزه‏اش جز گرسنگى و تشنگى بهره ‏اى ندارد و چه بسا شب زنده ‏دارى كه از نمازش جز بیخوابى و سختى سودى نمي‏برد.
نهج البلاغه، حكمت 145
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج***********

15-روزه و صبر
عن الصادق علیه السلام فى قول الله عزوجل
«واستعینوا بالصبر و الصلوة‏»
قال: الصبر الصوم.
امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند عزو جل كه فرموده است: از صبر و نماز كمك بگیرید، صبر، روزه است.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 298، ح 3
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج************

16-روزه و صدقه
قال الصادق علیه السلام
صدقه درهم افضل من صیام یوم.
امام صادق علیه السلام فرمود
یك درهم صدقه دادن از یك روز روزه مستحبى برتر و والاتر است.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 218، ح 6
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج***********

17-پاداش روزه
قال رسول الله صلى الله علیه و آله: قال الله تعالى
الصوم لى و انا اجزى به
رسول خدا فرمود:

خداى تعالى فرموده است روزه براى من است و من پاداش آن را ميدهم.
وسائل الشیعه ج 7 ص 294، ح 15 و 16 ; 27 و 30
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج************

18-جرعه نوشان بهشت
قال رسول الله صلى الله علیه و آله
من منعه الصوم من طعام یشتهیه كان حقا على الله ان یطعمه من طعام الجنة و یسقیه من شرابها.
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
كسى كه روزه او را از غذاهاى مورد علاقه ‏اش باز دارد برخداست كه به او از غذاهاى بهشتى بخورانند و از شرابهاى بهشتى به او بنوشاند.
بحار الانوار ج 93 ص 331
 

************اللهم عجل لوليك الفرج************

19-خوشا بحال روزه داران
قال رسول الله صلى الله علیه و آله
طوبى لمن ظما او جاع لله اولئك الذین یشبعون یوم القیامة
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
خوشا بحال كسانى كه براى خدا گرسنه و تشنه شده‏ اند اینان در روز قیامت ‏سیر ميشوند.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 299، ح‏2.

**********اللهم عجل لوليك الفرج***********

 
20-مژده به روزه‏ داران
قال الصادق علیه السلام
من صام لله عزوجل یوما فى شدة الحر فاصابه ظما و كل الله به الف ملك یمسحون وجهه و یبشرونه حتى اذا افطر.
امام صادق علیه السلام فرمود:
هر كس كه در روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را مي گمارد تا دست‏ به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامى كه افطار كند.
الكافى، ج 4 ص 64 ح 8; بحار الانوار ج 93 ص 247

***********اللهم عجل لوليك الفرج***********

21-شادى روزه دار
قال الصادق علیه السلام
للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه
امام صادق علیه السلام فرمود:
براى روزه دار دو سرور و خوشحالى است:
1 – هنگام افطار 2 – هنگام لقاء پروردگار (وقت مردن و در قیامت)
وسائل الشیعه، ج 7 ص 290 و 294 ح‏6 و 26.
 

************اللهم عجل لوليك الفرج************

22-بهشت و باب روزه‏ دارن
قال رسول الله صلى الله علیه و آله
ان للجنة بابا یدعى الریان لا یدخل منه الا الصائمون.
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
براى بهشت درى است‏ به نام (ریان) كه از آن فقط روزه داران وارد مي ‏شوند.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 295، ح‏31.
معانى الاخبار ص 116

***********اللهم عجل لوليك الفرج***********

 
23-دعاى روزه‏ دار
قال الكاظم (علیه السلام)
دعوة الصائم تستجاب عند افطاره
امام كاظم (علیه السلام) فرمود:
دعاى شخص روزه‏ دار هنگام افطار مستجاب مي ‏شود.
بحار الانوار ج 92 ص 255 ح 33.

***********اللهم عجل لوليك الفرج***********

 
24-بهار مومنان
قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)
الشتاء ربیع المومن یطول فیه لیله فیستعین به على قیامه و یقصر فیه نهاره فیستعین به على صیامه.
رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:
زمستان بهار مومن است از شبهاى طولاني ‏اش براى شب زنده‏ دارى واز روزهاى كوتاهش براى روزه دارى بهره مي ‏گیرد.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 302، ح 3.
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج***********

25-روزه مستحبى
قال الصادق (علیه السلام)
من جاء بالحسنة فله عشر امثالها من ذلك صیام ثلاثة ایام من كل شهر.
امام صادق علیه السلام فرمود:
هر كس كار نیكى انجام دهد ده برابر آن پاداش دارد و از جمله آنها سه روز روزه در هر ماه است.
وسائل الشیعه، ج 7، ص 313، ح 33
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج**************

26-روزه ماه رجب
قال الكاظم (علیه السلام)
رجب نهر فى الجنه اشد بیاضا من اللبن و احلى من العسل فمن صام یوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر.
امام كاظم (علیه السلام) فرمود:
رجب نام نهرى است در بهشت از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏ تر هركس یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد خداوند از آن نهر به او مي نوشاند.
من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 56 ح 2
وسائل الشیعه ج 7 ص 350 ح 3
 

************اللهم عجل لوليك الفرج***********

27-روزه ماه شعبان
من صام ثلاثة ایام من اخر شعبان و وصلها بشهر رمضان كتب الله له صوم شهرین متتابعین.
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
هر كس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به روزه ماه رمضان وصل كند خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برایش محسوب مي‏كند.
وسائل الشیعه ج 7 ص 375،ح 22
 

***********اللهم عجل لوليك الفرج**************

28-افطارى دادن(1)
قال الصادق (علیه السلام)
من فطر صائما فله مثل اجره
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.
الكافى، ج 4 ص 68، ح 1
 

************اللهم عجل لوليك الفرج************

29-افطارى دادن (2)
قال الكاظم (علیه السلام)
فطرك اخاك الصائم خیر من صیامك.
امام كاظم (علیه السلام) فرمود:
افطارى دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبى) بهتر است.
الكافى، ج 4 ص 68، ح 2
 

**********اللهم عجل لوليك الفرج**********

30-روزه خوارى
قال الصادق (علیه السلام)
من افطر یوما من شهر رمضان خرج روح الایمان منه
امام صادق (علیه السلام)فرمود:
هر كس یك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد – روح ایمان از او جدا مي‏شود
وسائل الشیعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5
من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 73، ح 9

***********اللهم عجل لوليك الفرج**********

31-رمضان ماه خدا
قال امیرالمومنین
شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهرى
امام على (علیه السلام) فرمود:
رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 266، ح 23.

*************اللهم عجل لوليك الفرج***********

32-رمضان ماه رحمت
قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)
… و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.
رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:
رمضان ماهى است كه ابتدایش رحمت است و میانه‏اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم.
بحار الانوار، ج 93، ص 342

**********اللهم عجل لوليك الفرج*************

33-فضیلت ماه رمضان
قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)
ان ابواب السماء تفتح فى اول لیلة من شهر رمضان و لا تغلق الى اخر لیلة منه
رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:
درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مي ‏شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد.
بحار الانوار، ج 93، ص 344

***********اللهم عجل لوليك الفرج************

34-اهمیت ماه رمضان
قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)
لو یعلم العبد ما فى رمضان لود ان یكون رمضان السنة
رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:
اگر بنده «خدا» مي‏دانست كه در ماه رمضان چیست [چه بركتى وجود دارد] دوست مي‏داشت كه تمام سال، رمضان باشد.
بحار الانوار، ج 93، ص 346

*************اللهم عجل لوليك الفرج************

35-قرآن و ماه رمضان
قال الرضا (علیه السلام)
من قرا فى شهر رمضان ایة من كتاب الله كان كمن ختم القران فى غیره من الشهور.
امام رضا (علیه السلام) فرمود:
هر كس ماه رمضان یك آیه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اینست كه درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.
بحار الانوار ج 93، ص 346

************اللهم عجل لوليك الفرج************

36-شب سرنوشت‏ ساز
قال الصادق (علیه السلام)
راس السنة لیلة القدر یكتب فیها ما یكون من السنة الى السنة.
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آینده نوشته مي ‏شود.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 258 ح 8

************اللهم عجل لوليك الفرج************

37-برترى شب قدر
قیل لابى عبد الله (علیه السلام)
كیف تكون لیلة القدر خیرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فیها خیر من العمل فى الف شهر لیس فیها لیلة القدر.
از امام صادق (علیه السلام) سوال شد:
چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟
حضرت فرمود: كار نیك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 256، ح 2

*************اللهم عجل لوليك الفرج***************

38-تقدیر اعمال
قال الصادق (علیه السلام)
التقدیر فى لیلة تسعة عشر و الابرام فى لیلة احدى و عشرین و الامضاء فى لیلة ثلاث و عشرین.
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مي گیرد و تصویب آن در شب بیست ویكم و تنفیذ آن در شب بیست و‏سوم.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 259

****************اللهم عجل لوليك الفرج**************

39-احیاء شب قدر
عن فضیل بن یسار قال:
كان ابو جعفر (علیه السلام) اذا كان لیلة احدى و عشرین و لیلة ثلاث و عشرین اخذ فى الدعا حتى یزول اللیل فاذا زال اللیل صلى.
فضیل بن یسار گوید:
امام باقر (علیه السلام) در شب بیست و یكم و بیست ‏سوم ماه رمضان مشغول دعا مي شد تا شب بسر آید و آنگاه كه شب به پایان مي رسید نماز صبح را مي ‏خواند.
وسائل الشیعه، ج 7، ص 260، ح 4

**************اللهم عجل لوليك الفرج***********

40-زكات فطره
قال الصادق (علیه السلام)
ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة یعنى الفطرة كما ان الصلوة على النبى (صلى الله علیه و آله) من تمام الصلوة.
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
تكمیل روزه به پرداخت زكاة یعنى فطره است، همچنان كه صلوات بر پیامبر (صلى الله علیه و آله) كمال نماز است.
وسائل الشیعه، ج 6 ص 221، ح 5

                                             ««التماس دعا»»

ازجمله مواردي كه تحقق ظهور،به آن وابسته مي باشد،به حدنصاب رسيدن ياران خاص امام مهدي(عج)است يا به عبارتي ديگر ونگاه دقيق تر،وجود ياران خاص امام مهدي درحقيقت شرط ظهورمي باشد كه با آمادگي آن ها،وقوع ظهور وآمدن حضرت مهدي(عج)قطعي مي شود.

بيان موضوع فوق:درفرآيندتحقق ظهور،دو نوع رخداد وجود داردكه داراي نقش متفاوت مي باشد.برخي ازآن رخدادها نقش علامت ونشانه راايفامي كنندنظير صيحه آسماني،خروج دجال،خسف بيدادو...وبرخي ديگر از رخدادهانقش شرط وعلت معده را دارند كه تفاوت آنها دراين است كه ظهور بدون وجود علامت دست يافتني نمي باشد.وهمچنين باوجود علامت نمي توان به تحقق حتمي ظهور دست يافت اما باتحقق شرايط،تحقق ظهور حتمي است.

ياران خاص امام مهدي دروافع جزو شرط به شمار مي آيند،البته بايك نگاه دقيق تر وريزتر به نتيجه ديگري مي توان رسيد وآن اين كه وجود ياران خاص به نوعي نشانگر تحقق شرط هستندنه خود شرط يعني خود وجود ياران خاص حضرت شرط ظهور نيستند،بلكه فراهم آمدن ياران خاص در جامعه حكايت ازاين مساله دارد كه جامعه اي كه چنين ياراني راپرورش وشكوفامي كند جامعه قابل وشايسته اي است كه قابليت وآمادگي وقوع ظهور امام مهدي(عج)رادارد.پس چنين نتيجه مي گيريم:نخست اين كه جامعه اي كه ياران خاص حضرت رادر دامان خود پرورش مي دهد جامعه اي شايسته وبايسته است.

دوم اين كه جامعه اي كه داراي شايستگي وبايستگي لازم باشد لياقت درك ظهور وتشكيل حكومت جهاني و گسترش عدالت را دارد.

سوم اين كه درچنين جامعه اي امام مهدي مي تواند باياران خاص وهمراه بامردم شايسته به رسالت جهاني خويش مبادرت ورزد.

ازجمله مواردي كه اهل سنت باشيعه باهم اتفاق نظر دارند،وجود ياران خاص امام مهدي(عج)كه تعداد آن سيصد سيزده تن مي باشند است.

در مصنف بن ابي شيبه،ام سلمه از رسول خدا نقل مي كند:«يبايع لرجل بين الركن والمقام كعده اهل بدر»1«به تعداد اصحاب بدردر ميان ركن ومقام باحضرت مهدي بيعت مي كنند»

باز ام سلمه از رسول خدا نقل مي كند:«يجتمع اليه(المهدي)ثلاثمائه واربعه عشر رجلا،فيهم نسوه»

«همراهي مي كنند حضرت مهدي (عج)راسيصد وچهارده نفر مرد كه در ميانشان زنان نيز هستند»

در منابع شيعه پيرامون يلرلن خاص امام مهدي (عج)روايات فراواني آمده كه اينجا به برخي ازآن ها اشاره مي شود:امام صادق(ع)مي فرمايد:«يخرج معه (مهدي)مثل عده اهل بدر ثلاثماثه ثلاثه عشر رجلا»

«همراه حضرت مهدي(عج)سيصدوسيزده نفر مردم به تعداد اصحاب بدر قيام مي كنند»

امام باقر(ع)مي فرمايد:«اصحاب القائم ثلاثمائه وثلاثه عشر رجلا اولاد العجم»

«ياران امام مهدي سيصدوسيزده نفر مرد مي باشند كه همه آنها ازعجم هستند.

برگرفته شده از كتاب اتحادو همگرايي(در پرتو مهدويت و موعود گرايي)